Trong những cuộc mạn đàm về Hướng Ðạo trong thời gian qua, chúng tôi cùng nhau bàn về những thành viên đã trưởng thành (quá tuổi Tráng sinh) còn muốn tham gia vào sinh hoạt Hướng Ðạo như tìm lại cho mình một sinh khí mới trong xã hội máy móc ngày nay.

Chúng ta có thể làm gì hay sắp đặt thế nào để lớp người này vừa thích hợp hoàn cảnh xã hội và tuổi tác họ lại vừa thích nghi với sinh hoạt Hướng Ðạo hiện nay.

Chúng ta hãy xem xét lời hứa thứ hai của HÐS mà người Tráng sinh phải đặt lên hàng đầu vì đó gần như sinh hoạt hàng ngày, từ đó chúng ta sẽ thấy những bạn chưa già, đã quá tuổi Tráng sinhcòn muốn sinh hoạt Hướng Ðạo, còn cần đến sự trau dồi cho bản thân mình trong những bước đường trước mặt giữa mình và xã hội.

Trong "Ðường Thành Công" khi cắt nghĩa điều luật này của HÐS, biết giúp ích, được ghi như sau : "Là Tráng sinh đích cao cả hơn hết của bạn là giúp ích. Người ta có thể tin cậy nơi bạn vì biết rằng bất cứ lúc nào bạn cũng sẵn sàng hy sinh thời giờ hay có khi đến tính mạng để giúp đỡ kẻ khác. Hy sinh mới thấy rõ tận tâm".

Tinh thần phục vụ của Tráng sinh được đặt lên trên tất cả trong sinh hoạt Hướng Ðạo, bởi thế nên muốn phục vụ ngưới, trước tiên phải tự phục vụ mình, nếu thiếu khả năng, thiếu kiến thức hay thiếu sáng kiến làm sao phục vụ người khác được.

Trong "Sổ tay huấn luyện trại dự bị Tráng Trưởng" đã dưa ra năm điểm cho việc phục vụ mà người Tráng sinh phải tự đạt được :

1- Trông thấy như cần phục vụ
2- Vui lòng phục vụ
3- Có khả năng để phục vụ
4- Tự nguyện chu toàn công việc
5- Ðoan chắc rằng người được phục vụ ước muốn được phục vụ

Phục vụ với tính cách cá nhân là trách nhiệm của Tráng sinh, nhưng sinh hoạt trong tâp thể Hội đoàn để phục vụ sẽ hữu hiệu hơn. Trong cộng đồng xã hội còn vô số công tác mà Tráng đoàn và Tráng sinh nên tiếp tay và phục vụ.

Dĩ nhiên phải nhớ kỹ rằng giúp ích đối với Tráng sinh không bao giờ đòi hỏi đền ơn trả nghĩa mà sự giúp đỡ đó như bổn phận làm người của một người đã trưởng thành như trong nhà Thiền của Phật giáo đặt ra cho Thiền sinh về sự bố thí là không có người cho và không có người nhận mới là "Bố thí Bồ đề tâm". Bố thí của Phật giáo nó chung cho cả sự giúp đỡ, phục vụ người khác.

Nếu ta giúp dỡ được như vậy ta đã tự bỏ được tánh vị kỷ, ta và người không có khác nhau dù hai bên ở vào thứ bậc nào trong xã hội và như thế cũng gần gũi với Thiền giã thực hành Tánh vô ngã trong Ðại thừa của Phật giáo.

Tôi xin nêu lên một hành trang của người tráng sinh phải có trước khi lên đường và đặt lại với các bạn lớn tuổi hơn muốn đến với Hướng Ðạo.

 Sẻ nhiệt tâm, RS